</noinclude>La epístola a los Romanos nos habla de la pecaminosidad del hombre y sus efectos, pero también nos habla de la abundante gracia de Dios para cubrir los pecados de los hombres y alcanzar el perdón.
Nombre del Libro[]
Cuando Pablo escribió esta epístola probablemente no le puso ningún título. Sencillamente era una carta que escribía a los creyentes de Roma; pero posteriormente la epístola llegó a ser conocida como "A los Romanos", Gr. pros romáious, que es el título que se le da en los manuscritos más antiguos. En manuscritos Posteriores este título fue ampliado a "La Epístola de Pablo el apóstol a los Romanos", título que con algunas ligeras diferencias es el que se usa en las versiones castellanas.[1]
Autor[]
Nunca se ha puesto seriamente en duda que el apóstol Pablo sea el autor de esta epístola. Algunos eruditos han sugerido que el cap. 16 quizá no formaba parte de la epístola original enviada a Roma, sino que fue una carta separada enviada a Efeso, donde Pablo había trabajado durante algún tiempo (Hech. 19). Esta teoría se basa principalmente en la extensa lista de nombres que hay en dicho capítulo, y en la suposición de que difícilmente Pablo podría haber conocido a tantos amigos en una ciudad que aún no había visitado. Sin embargo, como la gente afluía a Roma desde todas partes del imperio, es muy posible que el apóstol hubiera tenido muchos amigos en la ciudad capital. Además, todos los manuscritos más antiguos incluyen el cap. 16 como una parte de la epístola. Por lo tanto, los eruditos conservadores modernos dejan la epístola tal como se encuentra ahora.[1]
Marco Histórico[]
Parece evidente que la Epístola a los Romanos fue escrita desde Corinto, en su tercer viaje misionero, durante la permanencia de Pablo de tres meses en esta ciudad (Hech. 20: 1-3). Muchos eruditos ubican esta visita a fines del año 57 y comienzos del 58; pero algunos prefieren una fecha más antigua.[1]
Que la epístola fue escrita desde Corinto es claro por sus referencias a Gayo (Rom. 16: 23; cf. 1 Cor. 1: 14) y a Erasto (Rom. 16: 23; cf. 2 Tim. 4: 20), y por su encomio a Febe, a quien Pablo describe como una creyente que había prestado servicios especiales a la iglesia de Cencrea, el puerto marítimo oriental de Corinto (Rom. 16: 1).[1]
Tema[]
El tema de la epístola es la pecaminosidad universal de los hombres y la gracia universal de Dios, la cual proporciona un camino por el cual los pecadores pueden ser perdonados y también restaurados a la perfección y la santidad. Este "camino" es la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios, que murió, resucitó y vive eternamente para reconciliarnos y restaurarnos.[1]
Cuando Pablo escribe esta epístola, su mente está llena de los problemas que han surgido en sus conflictos con los judaizantes. Se ocupa de las cuestiones básicas, y les da respuesta mediante una presentación amplia de todo el problema del pecado y del plan de Dios para hacer frente a esa emergencia. Pablo muestra en primer lugar que todos los hombres -judíos y gentiles- han pecado y continúan alejados del glorioso ideal de Dios (cap. 3: 23). No hay excusa para este alejamiento, pues todos -judíos y gentiles, sin excepción- han recibido algún grado de revelación de la voluntad de Dios (cap. 1: 20). Por lo tanto, todos están, con justicia, bajo condenación. Además, los pecadores son completamente impotentes para liberarse por sí mismos de esa situación, pues en su condición depravada les es absolutamente imposible obedecer la voluntad de Dios (cap. 8: 7). Los intentos legalistas de obedecer la ley divina no sólo están condenados al fracaso, sino que también pueden ser evidencia externa de un arrogante rechazo generado por ajusticia propia de no reconocer la debilidad del hombre y su necesidad de un Salvador. Sólo Dios mismo puede proporcionar remedio, y esto lo ha hecho mediante el sacrificio de su Hijo. Todo lo que se pide del hombre caído es que ejerza fe: fe para aceptar las condiciones necesarias para perdonar su pasado pecaminoso, y fe para aceptar el poder que se ofrece para llevarlo a una vida de rectitud.[1]
Estructura[]
La estructura a la epístola de los Romanos es la siguiente:[1]
Introducción, 1: 1-15.[]
- Saludo, 1: 1-7.
- Explicaciones personales, 1: 8-15.
Exposición doctrinal, l: 16 a 11: 36.[]
- La doctrina de la justificación por la fe, 1: 16 a 5: 21.
- La doctrina de la santificación por la fe, 6: 1 a 8: 39.
- La elección de Israel, 9: 1 a 11: 36.
Aplicación práctica de la doctrina de la justificación por la fe, 12: 1 a 15: 13.[]
- El sacrificio que hace el cristiano de sí mismo, 12: 1-2.
- El cristiano como miembro de la iglesia, 12: 3-8.
- La relación del cristiano con otros, 12: 9-21.
- La relación del cristiano con el Estado, 13: 1-7.
- La única deuda que tiene el cristiano: amor, 13: 8-10.
- La proximidad de la segunda venida, 13: 11-14.
- La necesidad de tolerancia mutua entre los cristianos, 14: 1 a 15: 13.
Conclusión, 15: 14 a 16: 27.[]
- Explicaciones personales, 15: 14-33.
- Saludos a varias personas, 16: 1-16.
- Advertencia contra los falsos maestros, 16: 17-20.
- Saludos de parte de los compañeros de Pablo y de su amanuense, 16: 21-23.
- Bendición final y doxología, 16: 24-27.